EL INDIO PILAN

EL INDIO PILAN

(CUENTO)

 César Castillo Gutiérrez

  

El cacique ordenó:

- ¡Dadle muerte!

Los soldados arrastraron al sentenciado y o llevaron por el estrecho camino que terminaba junto a l cerro, al pie de la represa.

El poblado indígena, asentado en los alrededores de la ciudadela, se conmovió ante la orden de Pirúa y alistaron las ofrendas de barro: objetos misteriosos que con sus manos trataron de perfeccionar para explicar al mundo la profundidad de su obligado dolor de peregrinos mitimaes.

Durante dos noches se habían escuchado los gemidos de la tortura y, a la luz de la luna, se divisaban las siluetas de los vigilantes en el torreón del recinto militar. Esta vez denotaban inquietud y conmoción.

Habían transcurrido tres días desde el momento en que el indio Pilán cometiera la gran ofensa contra el espíritu de la Mamapacha, espíritu que corría por la quebrada en forma e agua cristalina y se deslizaba desde las alturas, naciendo allí donde las protuberancias telúricas escondían los ojos de la madre tierra.

A esas aguas, desde tiempos inmemoriales, acudía la Coya (esposa del Inca) a purificarse. Era en la segunda noche equinoccial, cuando las flores se alistaban a lucir su nuevo traje de gala. A medianoche penetraba en las aguas e imploraba a la Coyllur (estrella) que destellaba en el poniente, con palabras que el astro parecía comprender y corresponder con gestos titilantes. El rito era prolongado y el séquito, integrado por mujeres, entonaba de rodillas y a su alrededor cantos misteriosos.

El agua bañaba el cuerpo de las mujeres corriendo muy lentamente, como para no romper el manto orlado de brillantes que en ella empezó a tejerse desde el momento en que el sol se escondió en el cerro Vicús.

Con los primeros rayos del sol, la Coya abandonaba la quebrada y, al pasar por las calles del poblado y de la ciudadela, el saludo y la pleitesía de los indos la recibían. Es obvio mencionar la trascendencia que revestía la presencia de la Coya en estos lugares como lo era por todo el incario.

Los indígenas del dominio del Cacique Pirúa consideraban sagradas las aguas de aquella quebrada. El mismo sentimiento profesaban aquellos del vecino dominio del Cacique Pabur.

Por eso aquella tarde, cuando el indio Pilán en completo estado de borrachera, penetró en esas aguas, Pirúa se indignó y lo hizo apresar y torturar. No fue difícil atraparlo, pues el indio aún permanecía dormido en la orilla. La huara (pantalón) y las ushutas (sandalias) evidenciaban los hechos ocurridos destilando gotas de agua purificadora.

El villorrio mitimae, desde sus lugares de condena, atisbó con asombro la osadía del indio rebelde. Aquellos que habían llegado con él desde la Marca (pueblo) del dios Naylamp recordaron las veces en el paria incitó a otros llacturanas (súbditos del imperio) al levantamiento contra la autoridad del Inca. Sus constantes frustraciones lo arrastraron al alcoholismo y en su destierro obligado se separó de su familia. En las noches de luna abandonada el poblado y erraba de cerro en cerro.

Pirúa, Cacique de carácter generoso, desentendió adrede, por varias veces, las desobediencias del mitimae Pilán. Acaso leyó su rebeldía aquella vez que lo encontró en el camino real que unía este lugar con los dominios del Cacique Chira. Allí estaba el rebelde empeñado silenciosamente en reparar aquella parte del camino que la lluvia había dañado. El saludo sumiso se convirtió en una mirada fugaz que impregnó en el jefe indio la sensación de encontrarse frente a un enorme peligro.

Esta vez no debían haber reparos en la condena, pues la ofensa traspasaba lo humano y llegaba a vulnerar la dignidad de u ser sin cuya presencia la vida no sería posible: el agua. Por eso, ante la orden de Pirúa, los soldados llegaron con el recado a la ermita en cuyo altar de piedra debía cumplirse la condena.

Los ojos negros del cautivo contemplaron, por última vez, la cumbre del cerro Vicús, que en esos momentos había abierto sus puertas para guardar al sol y… junto a él, a sus espaldas, los ceros sin nombre a quienes narró su vida y sus pretensiones.

Cuando la ley, convertida en macana, cayó sobre la cabeza del rebelde, su grito de dolor estremeció los cerros de cima cima. Los soldados huyeron aterrorizados y, al llegar a la ciudadela, Pirúa mostrase temeroso y confuso ordenando sepultar el cadáver al amanecer.

Con la claridad inicial del nuevo día, los indígenas se dirigieron con sus ofrendas de barro para sepultar al sentenciado, pero ya se encontraban allí los soldados del Cacique. En sus rostros endurecidos por la guerra la sorpresa era mayor y muy visible la confusión: en aquel lugar no había restos humanos, ni ermita, ni vestigios de muerte.

La noticia espantó a Pirúa y a los nativos de muchos dominios de la redonda. Los ancianos del lugar aconsejaron a Pirúa buscar los restos en la cumbre del cerro. El mismo Cacique encabezó la búsqueda. Al llegar a la parte más alta del cerro una abertura mostró a los visitantes la posibilidad de ingresar. En el interior, los restos del indio yacían junto a una de las paredes: parecía estar dormido. El Cacique ordenó que los restos sean bajados y cuando los soldados se disponían a cumplir la orden un tañer misterioso de campanas estremeció el cerro, derrumbándose la mayor parte de la cumbre.

Pirúa y dos de sus soldados sobrevivieron al derrumbe y, cuando Almagro en 1532 llegó por estas tierras, escuchó con asombro la historia del indio Pilán que el mismo Cacique narró con estupor.

Los españoles, recelosos de algunas creencias indias, destinaron las aguas de ese hermoso y curvilíneo cauce al uso exclusivo de sus mujeres, denominándolo “Quebrada de las Damas”.

Más allá, por donde nace el sol, enhiesto y rebelde aún, surcando los aires para sembrar las semillas de la libertad, se levanta el cerro que los españoles llamaron Pilán. Desde allí discurría el agua que alimentaba la pequeña represa de abajo y que el Cacique prohibió utilizar por temor a que se generalice el espíritu rebelde de aquel que, desde lo alto, lo miraba permanentemente como desafiándolo.

Pirúa, llamado Piura por los españoles, murió después de varios años de aguda sequía, a cuyo término la Quebrada de las Damas cambió su cauce unas hectáreas, más allá.

Los siglos transcurridos muy poco han agredido la reciedumbre del Cerro Pilán, a cuya cumbre nadie se atreve escalar por temor a despertar su espíritu belicoso. Pero… aquella fortaleza en que Pirúa reinó va sucumbiendo poco a poco ante el duro golpe que diariamente le asesta el tiempo.

Hoy día, al pie de esta huella, existe el Poblado Piura la Vieja.